要开科取士，最厉害的士不就是在眼前么？是不是应该让这小子提前束发、入朝为官呢？
李世民默默的打着主意，过了一会儿，又说道：“你这《科举策划方案》近乎完美，即便有推敲之处，亦可在筹备过程中逐一完善调整。但是为何要将《农学》、《医学》、《工学》、《法学》与明经、进士两科列为一等？”
关键的来了！
柴令武精神一振！
“舅舅，你觉得这些手捧四书五经孔孟礼乐的儒生，能把这个国家治理得震古烁今、国强民富吗？你觉得整天‘子曰’、‘之乎者也’的儒生可以生产吃不完的粮食、救死扶伤、锻造坚甲利刃吗？就算能，又得需要多少年？
不得不说。
熟知历史的柴令武，瞬间抓住了李世民的超越秦皇汉武的好大喜功命脉……
儒家能把国家治理得震古烁今、国强民富？
儒家能生产吃不完的粮食、救死扶伤、锻造坚甲利刃？
别做梦了。
作为帝王，李世民对此一清二楚，儒家治理的方法无非四个字而已—无为而治！
无为而治可以使人清心寡欲、安分守已，可以使人在穷困中四海升平、与世无争，可以休养生息、与民繁衍……无为而治的最高境界，便是天下大同。
这是每一个有为帝王终极理想……
但这个境界，从古至令都不存在。
就算他李世民天纵奇才，可以达到这个境界，但这需要多少年？
三十年？五十年？还是一百年一千年？
依靠儒家的书呆子治国，天下是会太平，统治的确稳固，但是他李世民没有那么多时间去等，等不及！
如何能够让帝国在有生之年震古烁今、国强民富？
李世民似乎从柴令武推崇的百家中看到了答案。