七万民！
这是何等庞大的数字。
若是四十七万民全数信仰城隍，庞大信仰、无穷香火愿力，万民念力加身。
哪怕林诏刚刚修行至正九品，也能直接冲击从八品境界！
但是。
要达成这个目标，实属不易。
人念驳杂，一县之民全部信仰城隍，太不现实。
林诏只能从多方面努力，尽可能的收割更多香火！
……
时间流逝。
短短三月，却如数十年漫长。
偌大神庭，全速运转。
发展城隍信仰，在县城中建立城隍庙，使万民祭拜，首先就要将‘城隍’的含义广而告之。
此世无神。（有‘神’这个称谓，强者可称神。只是无‘天庭神灵’‘土地、山神、城隍’这些概念）
百姓不知城隍为何物，如何信仰？
信仰。
或来自于敬，或来自于畏。
既敬且畏，便是神灵。
敬，来自于感恩。感恩，必有所求！
要让这些百姓信仰城隍，首先就要让他们知道——
城隍，为守护神！
守护一方城池，守护一县之民，斩妖除魔，破一切业障！
此为城隍！
也是林诏制定中，宣扬城隍信仰的根基所在。
洪荒中。
城隍神位，就是从守护神演化为司法神。
这与西方蛮夷之地的神职相似。
西方蛮夷，虽落后不开化，但他们传播信仰，却有手段。
他们聚集信仰，将神职化为神性。信民多，则神力强。
此举限制颇多，难成气候。但极强的针对性的信仰传播，却能够让新神快速立足。
如战争之神，神职主战争杀伐，一身手段、神通，都与神职有关。而操持战争、杀伐的凡人，则大多信仰战争之神。
又如商业之神、和平之神等等，都是此理。
若林诏一上来，就要推行城隍为司法神的一面——
主管生人亡灵、奖善罚恶、生死祸福和增进幸福利益等等。
泛泛如空谈，短时间难以被大明百姓接受。
虽然司法神才是城隍主要职责，但是大可以在城隍信仰树立起来，根深蒂固之后再推行。
林诏要推行城隍信仰，首先就要投其所好。
此世妖魔横行，百姓受妖魔侵扰，苦不堪言。若有能够荡除妖魔，守护他们的神灵出现，想来让万民信仰不是难事。